Homogénéisante et chimérique dans ses projections, présomptueuses et coercitive dans sa rhétorique, dogmatique et exclusive dans son essence, la politique culturelle d’arabisation prônée par l’Algérie au lendemain de son indépendance n’a pas pu aller au bout de ses objectifs après soixante années d’efforts acharnés. Fondé sur un paradigme idéologique exogène à la société algérienne, cette politique s’est dès le départ heurtée aux capacités de résilience de la société algérienne sur le plan linguistique, culturel et symbolique. Échappant d’une façon ou d’une autre au projet politique d’arabisation, les dynamiques sociales ont laissé transparaitre des préférences, des rejets et des revendications qui disent toute l’incohérence d’une politique linguistique et culturelle restée longtemps aveugle, sourde et muette aux mutations et recompositions qu’a connues la société algérienne. A partir de la complexité inhérente à la question de la langue dans le schéma de l’État-nation et des enjeux qui l’entourent, la présente contribution se propose d’abord de situer les différentes approches conceptuelles ayant abordé la question de la langue comme objet de l’action politique et de la pratique sociale. Elle aborde ensuite les rapports, parfois tendus, qui lient langues, pouvoir et identités en contexte algérien en mettant l’accent sur les incohérences et les égarements d’une politique linguistique et culturelle qui n’en est pas une. Elle examine enfin les ambiguïtés et les malaises que cette politique a générés au sein de la société algérienne - y compris parmi ses élites intellectuelles - qui appellent un diagnostic pointu et une analyse scientifique approfondies afin de jeter les bases d'une politique culturelle inclusive débarrassée de tout déterminisme idéologique étroit. Partir des dynamiques sociolinguistiques et identitaires du terrain en adoptant une démarche glottopolitique, enrichie par des éclairages historiques, sociolinguistiques et socio-anthropologiques, pourrait aboutir à une politique linguistique harmonieuse susceptible de « soigner » les malaises identitaires et autres qui sont, trop souvent, à l’origine de vives polémiques au sein de la société algérienne et nord- africaine plus globalement.