Q : Comment définissez-vous l'esprit grec ?
R : Une langue est aussi une façon de penser. On parle du grec ancien, en France, beaucoup. On a des hautes figures qui ont représenté le grec ancien, comme Jacqueline de Romilly et d'autres. Et il y a le grec moderne qui est un peu, si je dois comparer, comme le latin et l'italien. Mais avant d'être une langue et de voir une langue d'un point de vue purement syntaxique ou de la grammaire, un elangue c'est d'abord une façon de penser. Les grecs avait cette capacité depuis l'Antiquité, mais aussi aujourd'hui, de dire les choses parce qu'elles correspondaient à la fois à un son, à une pensée et à une logique particulière. Quand on dit, par exemple, le mot thalassa, qui est un mot grec, qui veut dire ...
- la mer
R : vous connaissez un peu la Grèce...
- un peu, j'ai fait du grec ancien...
R : eh, bien, dans le mot, alassa, "ss", on entend la mer. Il y a un mot, le logos, qui est la parole. Logothérapie, enfin, bref, Le logos, c'est aussi une pensée, et si je pense, du coup, j'ai la parole. On a pas distingué. Le grec n'est pas comme le latin, une construction cartésienne presque mathématique. Le grec a toujours cultivé l'intuition aussi. C'est-à-dire qu'il y a une part de subjectivité qui fait appel à ton bon sens, certes, mais à ton intuition. Pour moi, c'était une façon, c'est ça aussi l'esprit grec, la France m'a donné la méthodologie, un fils d'immigré, mes parents arrivés dans les années soixante, ma mère et mon père ils parlaient comme ça, ..., "on va partir l'année prochaine, on ne va pas déranger", et pourtant, la République m'a dit "Si tu veux", et voilà, je suis devenu un enfant de la République, sans renier ma grécité, on va dire, qui était d'abord poétique, qui était une tradition orale, que j'avais dans ma famille, mes parents n'étaient pas des philosophes ou des intellectuels, mais en Grèce, la philosophie n'est pas uniquement une affaire d'intellectuels, tu peux prendre un café dan sun petit port à Naxos, à 6h du matin, ou aller marcher dans les oliveraiens du Péloponnèse, et discuter avec un berger qui va te parler des présocratiques et de Thucydide comme si c'était son oncle et son cousin, parce qu'il a ça dans son ADN. Il y a une sagesse comme ça, qui est celle du "bon peuple" entre guillemets, mais dont je suis fier aussi d'en être. Donc, j'ai essayé de faire un mix, avec à la fois la Grèce ancienne, et la Grèce moderne, pour sire qu'il y a une continuité, et que nous tous nous sommesaussi porteurs de mémoires et des racines grecques dans notre façon de parler, de réfléchir et d'être.
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